คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #61 : ฤาสังคมไทยมีแต่คนชอบนินทา!?
ัแปลาบทวาม ‘อโทษที...หรือสัมนี้มีแ่นอยาเม้าธ์?’ นสพ.มินรายวัน บับวันที่ 25 ันยายน พ.ศ. 2553 หน้า 24 รวมลิ์ภาพประอบในเว็บ
http://www.askmedia.co.th/book/webboard_reply.php?id=35844
มีำถามหนึ่เิึ้นลาวสนทนา ว่า้วย ‘วันธรรมารวิาร์ับสัมไทย’
บ้า็ว่าเราไม่มีพื้นที่ให้วิาร์ บ้า็ว่าเราไม่เยเารพารวิาร์อย่าริใ บ้า็ว่าสัมนี้นิยมุบิบนินทา หรือหยวนๆ ยอมๆ ันไป
ไม่้อูันให้อื่นไล แ่เรื่อบันเทิๆ ศิลปะนานา ทั้หนั หนัสือ เพล ละร ถามว่าะมีผู้สร้าานสัี่นที่ยอมรับารแะ้อาสาธาระไ้้วยใริ
ถึั้นเยมีนัเียนหินามอุโษ ึ่สร้าผลานนับร้อยเรื่อ้วยนามปาา่าัน และมีแฟนหนัสือมามายถึั้นเยประาศ้อไว้เลยว่า
“นัวิาร์็เหมือนนอยาเ้นรำแ่ไม่มีา”
นาเรื่อศิลปะ ยัยาะยอมรับวามเห็น่า ีไม่ี บาทีนี่อาเป็นอีสาเหุหนึ่ ที่พาบ้านเมือนี้มาสู่สภาวะแบบนี้็เป็นไ้
สภาวะที่มีแ่เสียเม้าธ์ับประวัิศาสร์แบบระิบๆ
“ไม่ใ่ไม่มีวันธรรมารวิาร์ แ่เป็นารวิาร์อีระบบหนึ่”
ประโย้า้นเป็นอ สิทธิรัษ์ ุลาพิทัษ์ นัวิาร์ภาพยนร์มืออาีพ ่อนยายวามเพิ่มว่า รูปแบบารวิาร์ส่วนให่อไทย เป็นารแนะนำว่าน่าสนใ ไม่ใ่ารวิเราะห์ริัเพื่อเผยแพร่ เหมือนอาเป็นลัษะสัมเพาะอบ้านเรา
“นไทยอบประนีประนอม ไม่มีารแสทรรศนะอย่ารไปรมา เป็นส่วนหนึ่ที่ทำให้วันธรรมารวิาร์ไม่แ็แร เหมือนไปูาน แล้วถ้าไม่อบ็ะไม่พูถึ หรืออาำหนิ้วยเสียนินทา ในเิศิลปะะัเนมา ไม่พูถึ่อหน้าเ้าอาน”
ะว่าไปสัมโยรวม็เปิว้ามาพอสำหรับารวิาร์ แ่ปัหาือถ้าแสทรรศนะออไป ็้อพร้อมรับแรเสียทานทุรูปแบบ
“มัน่อน้าสุ่มเสี่ย เปลือัวอาถูีหัวไ้่ายๆ” สิทธิรัษ์หัวเราะเบาๆ ่อนั้อสัเว่าไป็เป็นเรื่อน่าแปลไม่น้อย ในวามประนีประนอม ลับมีวามัเนที่ว่า “ไม่ใ่พว็เป็นศัรูไปเลย” ปราอยู่
“มันมีประโยหนึ่ือ เ่ริ็ลอมาทำูิ ถ้ามีรนี้็พูันลำบาแล้ว
“ารมีรสนิยมศิลปะไม่รัน ไม่ไ้แปลว่าถูหรือผิ เป็นเรื่ออวามหลาหลาย”
แ่วามหลาหลายนั้น ็ย่อมไม่มา้วยอารม์ เพียี-ไม่ี อบ-ไม่อบ
เพราะั้นถ้าอยาให้สิ่ที่วิาร์มีพลัมาพอละ็...
“้อศึษาและมีภูมิวามรู้ให้มาพอที่ะแสวามิเห็น ใ้เวลาและวามิวิเราะห์าน”
ยิ่ไม่เ้าใัน ิไม่เหมือนัน ยิ่้อุย
“เพราะถ้าไม่ล้าะวิาร์ สั่สมไปเรื่อยๆ วันหนึ่เรา็ะเิารไม่พูันเลย”
ที่ รูพร ปรปัษ์ประลัย นัวิาร์วรรรรมพูือเรื่ออศิลปะ ึ่ะว่าไป็โยๆ ให้เห็นถึสัมอยู่เหมือนัน
“บ้านเรามีเรื่อระบบอาวุโส าอีารวิาร์มีลัษะเียวือรูับศิษย์ หลุารอบที่วาไว้ือุผิ เป็นารัสินไม่ใ่ให้เหุผล ถ้ามอาานศิลปะะเห็นัมา หลัารับวันธรรมะวันเ้ามา ็เริ่มมีอีรูปแบบหนึ่ อย่าที่เห็นเ้ม้นหน่อย็เป็นในหนัสือพิมพ์สมัยรัาลที่ 6 แ่ยัเน้น้อเสียว่าวรปรับปรุยัไ ะรู้สึเหมือนถูสอนลอเวลา ึ่ไม่มีใรอบอยู่แล้ว
“ริๆ เราเลียนแบบฝรั่ แ่สุท้าย็ไม่ลมลืนับสัมไทย เพราะนถึวันนี้ น็ยัมอว่าือารำหนิ ทั้ที่ริแล้วศาสร์นี้ือารแสวามิอย่ามีเหุผลามมุมอนที่วิาร์”
เมื่อประอบับปัหาเิวามสัมพันธ์ ที่ไม่แยส่วนระหว่าส่วนัวับิ้นาน หลายรั้เลยลายเป็นวิวาทะระหว่าบุลไปะั้น เลยเิารเลี่ยที่ะทำ เพราะลัวผลในแ่อวามรู้สึัล่าว
ทั้ที่โยอ์รวมแล้วารวิาร์ะทำให้เิบโ
“มันเป็นุเล็ๆ ที่สะท้อนภาพอนนี้ไ้ัมา นที่เห็นทาารเมือ่าัน็เลือะไม่พูัน เพราะไม่อยาผิใ ทั้ที่เรา้อุย
“พูแล้วลัววย เลยไม่พูีว่า ึ่ไม่ีเลยนะ ไม่ี”
“วามเห็นอนอื่น็มีวามหมาย ไม่ว่าะบนพื้นานไหน็าม”
มัยภร แสระ่า บอ่อนเสริมว่า “วันธรรมารวิาร์อบ้านเรา ไม่เ็มร้อย เป็นารแสวามเห็นแบบระมัระวั ส่วนให่เป็นารนินทา ถ้าเผิหน้า็ะเป็นารยยอปอปั้น ทั้ๆ ที่ริๆ ้อทั้ำหนิ ิ มไ้พร้อมัน ึ่ัวสัั้นวามิมาาหล่อหลอมเรื่อระบบอาวุโสันไว้”
และนำไปสู่ารสั่สมวามลวไว้ในัวเอ
“วันหนึ่วามริ็ะลายเป็นวามเ้มแ็ เรา้อแ้ สร้าวันธรรมารวิาร์ให้เ้มแ็ ให้ารนินทาลไป แบ่ัระหว่าวามริับวามลว ้อมีารวิาร์ที่รไปรมาและสำัือ ฟัว่านอื่นพูยัไ
“ถ้าใรว่า้าวร้าว ็อยู่ที่ท่าทีปรับให้นิ่มนวล อยู่บนเหุผล ทุอย่า็ะไปไ้ี”
ฟัแล้วอารู้เหมือนยูโทเปีย(โลในอุมิในวามหมายอ เพลโ) แ่มัยภร็ว่าีว่า่ำสิบอย่าทุวันนี้
“ไม่มีอะไรไ้ร้อยเปอร์เ็น์ นี่เรา่ำสิบแล้ว”
เพราะารวิาร์ไม่ไ้มีวามหมายแ่เพียบันเทิหรือศิลปะ แ่...
“วามเป็นประาธิปไยที่เราเรียหา ้ออยู่บนเหุผลและรับฟััน”
ความคิดเห็น