คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #324 : :: History 155 :: บรมพุทโธ [3]
แผนผัอบรมพุทโธ (่อ)
และในั้นที่ ๑ มี “พระพุทธรูป” ประิษานในุ้มบนยอานเป็นพระพุทธรูปอ “พระมานุษิพุทธเ้า” ึ่อยู่ในระับ “ามธาุ” หรือระับอ “โลมนุษย์” ที่ “พระอาทิพระพุทธเ้า” ือพระพุทธเ้าที่สูสุในิอ “พระพุทธศาสนานิายมหายาน” ไ้นิรมานายือาร “แบ่ภา” อพระอ์ออมาเป็นพระอาทิพระพุทธเ้าโยใน “ภัทรัปป์” นี้ทรแบ่ภาออมาเป็น “พระธยานิพุทธเ้า ๕ พระอ์” ้วยันือ ๑. “พระอัโษภยะธยานิพุทธเ้า” ประำอยู่ทาทิศะวันอออบุโรพุทโธและพระอัโษภยะธยานิพุทธเ้านี้ทรนิรมานายแบ่ภาออมาเป็น “พระมานุษิพุทธเ้า” ที่ทรพระนามว่า “พระุสันโธพุทธเ้า” ึ่เป็นพระพุทธเ้าใน “พุทธันรที่ ๑” ในภัทรัปป์ ๒. “พระรันสัมภวะธยานิพุทธเ้า” ประำอยู่ทาทิศใ้อบุโรพุทโธที่ทรนิรมานายแบ่ภาเป็น “พระมานุษิพุทธเ้า” ทรพระนามว่า “พระโนามน์พุทธเ้า” ึ่เป็นพระพุทธเ้าใน “พุทธันรที่ ๒” ในภัทรัปป์ ๓. “พระอโมะสิทธิ์ธยานิพุทธเ้า” ประำอยู่ทาทิศเหนืออบุโรพุทโธทรนิรมานายแบ่ภาเป็น “พระมานิษิพุทธเ้า” ทรพระนามว่า “พระัสสปะพุทธเ้า” ึ่เป็นพระพุทธเ้าใน “พุทธันรที่๓” ในภัทรัปป์ ๔. “พระอมิภะธยานิพุทธเ้า” ประำอยู่ทาทิศะวันอบุโรพุทโธทรนิรมานายแบ่ภาออมาเป็น “พระมานุษิพุทธเ้า” ทรพระนามว่า “พระศายมุนี” ึ่เป็น “พุทธันรที่ ๔” หรือพระพุทธเ้า “อ์ปัุบัน” อภัทรัปป์ ๕. “พระไวโรนะธยานิพุทธเ้า” ประิษานอยู่รลาเหนือผนัั้นบนยอสุอั้นที่ ๕ อบุโรพุทโธ (เปรียบไ้ับารเป็นภาลาหรือทิศภาลา) ทรนิรมานายแบ่ภาเป็น “พระมานุษิพุทธเ้า” ทรพระนามว่า “พระเมไรยพุทธเ้า” ึ่เป็นพระพุทธเ้า “อ์สุท้าย” เป็น “พุทธันรที่ ๕” ในภัทรัปป์และเป็น “พระอนาพุทธเ้า” ที่ยัไม่มารัสรู้เพราะศาสนาอ “พระศายมุนีพุทธเ้า” (พุทธันรที่ ๔) ยัไม่อันรธานหายไปาโลนั่นเอ
านั้นล่าสุึ่เป็นานั้นที่ ๑ อ “บุโร พุทโธ” ะมีภาพสลัทั้หม “๑๖๐ ภาพ” โยทุภาพะเป็นารเล่าเรื่อราวาม “ัมภีร์ธรรมวิวั์” ว่า้วยเรื่อ “แห่รรม” ึ่็ือเรื่ออ “บาป บุ ุ โทษ” นั่นเอแ่่อมาภาพเหล่านี้ถูลานประทัษินาให่ (ลานที่เินเวียนวาามพุทธสถาน) ทับถมไว้ระทั่่อมาในปี พ.ศ. ๒๔๒๘ นัโบราีาว “ฮอลันา” ไ้้นพบภาพเหล่านี้โยทำารรื้อลานประทัษิออและทำารถ่ายภาพ “ภาพสลั” ทั้หมแล้วนำมาประอบไว้ัเิมที่ปัุบันมีารเปิแส ให้เห็นภาพสลัประมา ๒-๓ ภาพ รมุมทิศะวันออเียใ้ เพราะภาพสลัทั้ ๑๖๐ ภาพนี้ส่วนให่สะท้อนให้เห็น “วิถีีวิอาววา” ใน “พุทธศวรรษที่ ๑๔” ไ้เป็นอย่าีและผนั้านในอระเบียั้นที่๑มีวามสู ๓.๖๖ เมร ประับแ่้วยภาพสลัแนวละ “๑๒๐ ภาพ” และระหว่าภาพะมีลาย้านั่นส่วนภาพแนวบนแสเรื่อราวอ “พระพุทธประวัิ” ฝ่ายมหายานาม “ัมภีร์ลลิวิสูร” หรือ “ัมภีร์ปมสมโพธิฝ่ายมหายาน” นับั้แ่าร “เส็ประสูิ, บำเพ็บารมี” ไปนถึารแส “ปมเทศนาธัมม ััปปวันสูร” ส่วนภาพ้านล่าสลัภาพอธิบายเรื่อราวอ “า” และ “นิยายอวาน”
ทา้านผนั้านนออระเบียั้นที่ ๑ นั้น เมื่อแ้ไให้สูึ้นหลัาที่มีารสร้าลานทัษิรอบนอแล้ว ผนั้านใน็ยัมีารแะสลัเป็น “ภาพา” อีโยมีแนวบนทั้หม “๓๗๒ ภาพ” ึ่เป็นารแสที่นำเ้าโรเรื่อที่มาา “ามาลา” (ามาลา) บทนิพนธ์อท่าน “อารยศูร” และภาพในแนวล่าเล่าเรื่อ “า” และ “อวาน” อีเ่นันนอานั้นบนยอานแ่ละั้นะมีาร่อสลัหินเป็นุ้มประิษาน “พระพุทธรูป” อยู่ภายในโยในุ้มั้นที่ ๑ สำหรับประิษาน “พระมานุษิพุทธเ้า” และุ้มั้นที่ประิษานพระพุทธรูปะสลัลวลายและประับเพรพลอยบนยอ โยุ้มที่อยู่สูึ้นไปบนยอเป็นุ้มสัลัษ์อ “พระธยานิพุทธเ้า” โยใ้รูปสถูปเีย์ำลอเป็นสัลัษ์แทนและอยู่สูึ้นไป
และในระเบียั้นที่ ๒ ้านในอผนัั้นนออาะมีารสลัเรื่อ “า” ่อแ่ยัไม่แล้วเสร็ส่วนผนัั้นในสลัภาพสลัำนวน “๑๒๘ ภาพ” และเล่าเรื่อราวาม “ัมภีร์ัพยุหะ” ึ่เป็นาที่เล่าเรื่อราว “พระสุธนับนามโนราห์” อนที่ “พระสุธน” ไปท่อเที่ยวศึษาหาวามรู้ที่ในอนแรไ้พบับ “พระโพธิสัว์มัูศรี” ่อนแล้วึท่อเที่ยวหาวามรู้่อไปแ่ในที่สุ็ย้อนลับมาหา “พระโพธิสัว์มัูศรี” อีรั้และ “ระเบียั้นที่ ๓” ทั้ผนั ั้นนอและั้นในสลัเล่าเรื่อราวประวัิ “พระโพธิสัว์ศรีอาริยเมไรย” ถึในอนาหลัาที่ “พุทธันร ที่ ๔” (พุทธันรในปัุบัน) สิ้นสุล “พระโพธิสัว์ศรีอาริยเมไรย” ็ะเส็มารัสรู้เป็น “พระพุทธเ้า” ทรพระนามว่า “พระเมไรยพุทธเ้า” ึ่็ือ “พระอนาพุทธเ้า” นั่นเอ โยรอบๆอ “บุโรพุทโธ” ามานระเบียั้น่าๆมีารสลัภาพรวมแล้วไ้ประมา “๑,๓๐๐ภาพ” มีวามยาว่อันเือบ “๔ ิโลเมร”
ทาทิศะวันออ เป็นประูทาึ้นหลัที่สำัอบุโรพุทโธที่ปรา “สิห์ทวารบาล” สลั้วยศิลาั้อยู่ภายนอทาึ้นทั้สอ้า ส่วนประูทาึ้นอแ่ละทิศที่สามารถเินผ่านรไปยัลานั้นบนไ้ประอบ้วย “ลายหน้าบาล” และ “ภมร” ในแ่ละั้นะมีท่อระบายน้ำโยั้นล่าะสลัหินเป็น “รูปุมาร” มีนแระแบรับไว้และั้นบนสลัเป็น “รูปหน้าาล” โยลายหน้าาลนี้ัเป็นเอลัษ์อันโเ่นอ “ศิลปะวา” ที่มีวามหมายว่า “าลเวลาย่อมลืนินสรรพสิ่ ันั้นสัปปุรุษทั้หลายพึไม่ประมาท” ึัเป็น “พุทธปรัามหายาน” ไ้เป็นอย่าี
อ้าอิ : http://th.wikipedia.org
P O - -
ความคิดเห็น