ลำดับตอนที่ #79
คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #79 : ปัญหาของนักเขียน (และนักแปล) (JJ-book)
ไปเอหัว้อนี้อน search หา้อมูลแล้วิว่ามีประโยน์เลยนำมาให้อ่านัน
ใรอ่านแล้วิว่ามีประโยน์ไปแสวามิเห็นหรือำอบุที่ระทู้ที่นำมา
้วยนะะ ที่นั่น่อน้าเ้มวเหมือนันาที่ไปเินๆ ู (นแถวนั้นแอบุอ่ะ)
ปัหาอนัเียน (และนัแปล) โย ุรูให่ 7/7/2005 11:19:13 AM
ออนุานำมาโพสที่นี่เพื่อเป็นวิทยาทานับนัเียนรุ่นเล็ๆ นะะ
า http://www.wanakam.com/comment.asp?WebboardID=648
| ปัหาอนัเียน (และนัแปล) |
| Many of the veterans knew more about the soldiers he was describing than the president did. - Many of the veterans knew more about the soldiers he was describing than did the president. มีใรไ้ยิน “เสีย” และ “วามาม” ที่่าันในสอประโย้า้นบ้า? ปัหาอนัเียน (และนัแปล) ันเียนัวหนัสือลไปในระาษ และำลัะเียนวรร่อไป… แ่หวนลับมาอ่านอน้นใหม่ เมื่อี้ันะเียนอะไรลไปนะ? นัเียน (หรือนัแปล) มัประสบปัหา้า้น ว่าพอพยายามั้ใเพู่วามิเพื่อที่ะเียนออมาเป็นัวหนัสือ ลับพบว่าสมอว่าเปล่า ไม่มีวามิใๆ อยู่เลย แถมที่ทำท่าว่าะ “นึออ” ั่วรู่่อนหน้านั้น็พานมลายหายวับไป้วย มีาหนึ่ในนวนิยายอมาร์แล ปรูส์ ล่าวถึเรื่อนี้ไว้ “แล้ว...หลัาเหน็เหนื่อยเมื่อยล้ามาทั้วัน รวมทั้เบื่อหน่ายวันที่ะมาถึ ผมัาึ้นิบ และไุ้่มเ้ลไปในถ้วย้วย พอน้ำาอุ่นๆ ที่มีเศษเ้ปนอยู่เล็น้อยสัมผัสเพานปา ผม็รู้สึสั่นสะท้านไปทั้ร่า ผมึพุ่วามสนใทุอย่ามาที่วามเปลี่ยนแปลแปลประหลาึ่บัเิึ้นนี้ “ไม่้อสสัยเลยว่า สิ่ที่ทำให้วามรู้สึผมสั่นไหวไปหม ะ้อเป็น ภาพสะท้อนาวามทรำ ที่เื่อมโยับรสาิอานั้น และพยายามะิามมันเ้าไปสู่ิสำนึอผม” (Marcel Proust าเรื่อ Swann’s Way ) ภาพสะท้อนาวามทรำือสิ่ที่นัเียน้อารในารเียน…แ่แ่นั้นอายัไม่เพียพอ สิ่ที่ยิ่ว่านั้นือแรลใหรือหรือ “สิ่เร้า” ที่ะมาสร้าวามิให้เิึ้น ึ่อาเป็นสิ่ “ภายนอ” ที่มาลในเิภาพสะท้อน “ภายใน” ที่ว่า “. . .วิธีแสอารม์ออมาในรูปแบบศิลปะ (็ือ) โยารหา ‘วามเื่อมโยภายนอ’ ให้ไ้ หรืออีนัยหนึ่ือ อ์ประอบ สถานาร์ สายโ่อเหุาร์ ที่เป็นสูรสร้าอารม์ พิเศษ นั้นๆ เ่น เมื่อมีวามเป็นริาภายนอ (ึ่้อไปลเอยที่ประสบาร์ทาวามรู้สึ) อารม์นั้น ๆ ็ะถูเร้าึ้น. . .‘สิ่ำเป็นอันไม่อาเลี่ยไ้อศิลปะ’ ึึ้นอยู่ับว่า วามริภายนอนี้้อเพียพอที่ะสอล้อับอารม์อย่าแท้รินั่นเอ” (T.S. Eliot า Selected essays) อะไรที่ะเป็นสิ่ลใาภายนอ? ที่สำัยิ่ว่านั้นือ เป็นสิ่ที่มาลใให้านเียน “รื่น” ไหลและไหลลื่น “านเียนที่ลื่นไหลนั้น้อใ้ศิลปะ ไม่ใ่ะบัเอิ เหมือนผู้ที่พลิ้วัวไ้ล่อ ็้อหัเ้นมา่อน ที่ะทำเสียนุ่มไม่ระายโสเท่านั้นยัไม่พอ แ่เสียนั้น้อัวานวามรู้สึออมา้วย (อเล็านเอร์ โปป า ‘บทวามวิาร์’ ) ลื่นไหลอันหมายถึไม่มีสะุิั และรื่นไหลที่หมายถึฟัไพเราะระรื่นหู แล้วทำยัไนัเียน (นัแปล) ถึะพลิ้วัวไ้ล่ออย่าที่ว่า? แม้แ่นัเียนที่มีประสบาร์ เยเียนานมาแล้วเป็นำนวนไม่น้อย ็อายั้นไม่พบวิธีที่ะทำให้านเียนอนเอพลิ้วไหวไ้อย่าแล่วล่อ นี่ยัไม่้อพูถึ “เสีย” ในานเียนนั้น “If my poems were talking poems – if to read them you heard a voice – that would be to my liking!…Whenever I write a line it is because that line has already been spoken clearly by a voice within my mind, an audible voice. “I have unconsciously tried to do just what Chaucer did when the language was young and untried and virile. I have sought only those words I had met up with as a boy in New Hampshire, working on farms during the summer vacations. I listened to the men with whom I worked…When I started to carry their conversation over into poetry, I could hear their voices, and the sound posture differentiated between one and the other… “…I was after poetry that talk.” Robert Forst นุท แฮมุน็เยพูถึเรื่อนี้ไว้ันี้ “ภาษา้อสะท้อนวามลมลืนอเสียนรี นัเียน้อ้นหาำพิเศษเพื่อสื่อวามหมายอยู่ลอเวลา และสามารถึเอาเสียสะอื้นออมาาิวิาไ้ ถ้อยำอาแปรเปลี่ยนไปเป็นสี แส และลิ่น านอนัเียน็ือ ‘ใ้’ มันสื่อวามหมายให้ไ้อย่าไม่ผิพลาและไม่ถูมอ้าม นัเียน้อสามารถรู้สึสนุและโลเล่นไปในวามอุมื่นอถ้อยำ เาไม่เพีย้อรู้วามหมายโยรอมัน แ่ะ้อรู้ไปถึพลัลึลับอมัน ในำำหนึ่นั้นมีทั้เสียและวามหมายแฝอยู่ รวมทั้วามหมายที่ัวานลอไปับมัน้วย” เสีย สี และลิ่น? มีนัเียนท่านหนึ่เยเียนไว้ว่า ลิ่นนี่แหละที่สร้าวามน่าสะพรึลัวให้แ่มนุษย์ยิ่ว่าภาพ้วย้ำ! านเียนเริ่ม้นึ้นที่ำแ่ละำ ทว่า ไม่ไ้ใ้รระามหลัวิทยาศาสร์ในาร่อยายออไปเป็นวลีหรือประโย เพราะานเียนแม้ะเป็นศาสร์อย่าหนึ่ แ่็เป็นศาสร์ที่เป็นศิลปะ ไม่ใ่ “วิทยาศาสร์” ้วยเหุนี้เอ แม้อมพิวเอร์ะสามารถเ็บรวมรวมำไว้ใน “สมอล” ี่ร้อยี่ล้านำ ็ไม่สามารถประมวลผลเอาำีๆ แ่ละำออมาัเรีย่อันนลายเป็นประโยสวยๆ ที่ให้วามหมายินใไ้ หรือแม้แ่โปรแรมแปลภาษาไม่ว่าะมีประสิทธิภาพเพียใ แปลออมาแล้ว็ยัอ่านไม่ให้รสาิในแ่วรรศิลป์ ัที่มีน่อนอนัวิทยาศาสร์ว่า พยายามเหลือเินที่ะวิเราะห์หา “วามหวาน” ในาอสาวาหวาน และวิเราะห์หาันไปเท่าไหร่็หาไม่เอ เพราะริๆ แล้ววามหวานไม่ไ้มีอยู่ในาสาวน้อยาหวานนนั้น หาแ่ึ้นอยู่ับผู้ที่มอูเป็นสำั ยิ่ถ้านมอูเป็นหนุ่มเ้าู้้วยแล้ว็ยิ่ะเห็นวามหวานมาว่าใรๆ “นับนถึยุนี้ หิน เหล็ ไ้บาร ปรอ และเปลี่ยนแปลีวิอย่าที่ไม่มีอะเล็านเอร์ ีาร์ เีส่าน หรือมุสโสลินีนไหนๆ ทำไ้มา่อน ุอาพบเห็นไ้าสิ่่าๆ ที่เิึ้นมาาเหล็ นับั้แ่หัวหอเหล็อันแร วานเล่มแร ไปนถึรารถไฟ เรือรบ และรถยน์ ุทราบว่ามันทั้ัู ทั้หลอล่อ ทั้บีบบัับผู้นให้เปลี่ยนแปลวิถีีวิและวามสัมพันธ์ที่มี่อันและัน แ่ลับไม่มีนที่ ใเหล็ เลย…ทุนูะใส่ใพิาราริันัับเ้าบรราสิ่ทั้หลายทั้ปวที่ผู้นยึถือันแ่แรว่าเป็นสิ่ใหม่ ะมี็แ่บานบาพวเท่านั้นระมั… “ทว่า ประวัิศาสร์หน้าใหม่ไม่ใ่เิมาาีวิวัถุนิยมอมนุษยาิแม้แ่น้อย สิ่สำัที่ลึึ้ว่านั้นือ ารศึษาพันาารทาวามิที่ผูยึิับสัม โยผ่านสื่อทาำพูและานเียน ภาษา ำพู และานเียนเิึ้นมาไ้อย่าไร? นัประวัิศาสร์รุ่นเ่าไม่ไ้ทำอะไรเลยที่ะแสให้เห็นว่า ภาษาที่สร้าึ้นหรือรับเ้ามาส่ผลแปรปรวนใหม่ๆ อย่าไร และมัเป็นอิทธิพลอย่าใหม่ที่มี่อระบวนารทาิใอุมน้วย…ภาษาเป็นเรื่อมืออย่าหนึ่ที่สำัพอๆ ับเรื่อมือาหินและเหล็เลยทีเียว ารใ้มันนั้นส่ผล่อสัม มันทำสิ่่าๆ ให้แุ่เ่นเียวับที่เหล็หรือเรื่อัรทำสิ่่าๆ ใหุ้ ภาษาทำให้เิถู้อแม่นยำนิใหม่ และ็ยัทำให้วามผิพลานิใหม่ๆ ่อเิึ้นไ้้วย (H.G. Wells, า In Search of Hot Water) วามถู้อนิใหม่? วามผิพลานิใหม่? าวเอสีโมมีำที่ใ้เรียหิมะนับสิบว่าำ แ่ภาษาไทยเรามีแ่ “หิมะ” ำเียว และริๆ แล้ว นไทยที่ไม่เยไป่าประเทศ็มีโอาสเห็นันแ่ในหนั เมื่อถามว่า ทำไม้อมีหลายสิบำ้วย และารมีวามสิบำนั้นะ่วยให้ “สื่อ” วามหมายไ้ “ถู้อแม่นยำ” ึ้นไหม และะทำให้เิวามแ่าันนาไหน ถ้านัเียนนัแปลรู้ว่ามีำที่เรียหิมะไ้หลายำึ้น แล้วะทำให้เียนานไ้ลื่นไหลึ้นหรือเปล่า ะทำให้ “ผิพลา” น้อยลหรือเปล่า ะทำให้สื่อสารไ้ถู้อแม่นยำึ้นหรือเปล่า ทว่า…สิ่นี้ะเป็นไปไ้ยัไ ในเมื่อำในภาษาไทย็มีำัเพียแ่นั้น? ว่าันว่า อสโเยฟสี้เียนเรื่อเียนนออมาล้ายับ “เรื่อริ” ส่วนฟรอย์็เียนเรื่อรินออมาล้ายับเรื่อแ่ แล้วรไหนือุแบ่แยระหว่าเรื่อริับเรื่อแ่? รไหนือุแบ่ระหว่าานเียนที่สื่อสารไ้ถู้อแม่นยำับานเียนที่ผิพลา? บาที “วามาม” อาะเป็นำอบ …Every words is at home, Talking its place to support the others, The word neither diffident nor ostentatious, An easy commerce of the old and the new, The common word exact without valgarity, The formal word precise but not pedantic The complete consort dancing together. T.S.Eliot, Little Gidding หรือบาที ำอบอาเป็นอย่าที่ B.S. Johnson เยเียนไว้ว่า “Fuck all of this lying look what I’m really trying to write about is writing not all of this stuff…” และบาที ้อเียนในโพส์นี้็อาเป็นันั้นเ่นัน หมายเหุ – ้อเียนในโพส์นี้ เยเียนเป็นส่วนหนึ่ในำนำสำนัพิมพ์อหนัสือ 2-3 เล่ม และาหมายที่เียนถึเพื่อน ึนำมา “ยำ” รวมันให้ไ้อ่านเพื่อวามเพลิเพลิน ที่นี้ |
เก็บเข้าคอลเล็กชัน
ความคิดเห็น