คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ลำดับตอนที่ #277 : :: เศรษฐกิจพอเพียงคืออะไร ::
:: เศรษิพอเพียืออะไร ::
“เศรษิพอเพียเป็นเสมือนราานอีวิ
ราานวามมั่นอแผ่นิน เปรียบเสมือนเสาเ็ม
ที่ถูอรอรับบ้านเรือนัวอาารไว้นั่นเอ
สิ่่อสร้าะมั่นไ้็อยู่ที่เสาเ็ม
แ่นส่วนมามอไม่เห็นเสาเ็ม
และลืมเสาเ็มเสีย้วย้ำไป”
(พระราำรัสพระบาทสมเ็พระเ้าอยู่หัว
าวารสารัยพันา)
“เศรษิพอเพียแปลว่า Sufficiency Economy
ำว่า Sufficiency Economy นี้ ไม่มีในำราเศรษิ.
ะมีไ้อย่าไร เพราะว่าเป็นทฤษีใหม่
Sufficiency Economy นั้น ไม่มีในำรา
เพราะหมายวามว่าเรามีวามิใหม่…
และโยที่ท่านผู้เี่ยวาสนใ ็หมายวามว่า
เรา็สามารถที่ะไปปรับปรุ หรือไปใ้หลัาร
เพื่อที่ะให้เศรษิอประเทศและอโลพันาีึ้น”
(พระราำรัสเนื่อในโอาสวันเลิมพระนมพรรษา
๒๓ ธันวาม ๒๕๔๒)
:: ปรัาอเศรษิพอเพีย ::
เศรษิพอเพีย เป็นปรัาี้ถึแนวารำรอยู่และปิบัินอประานในทุระับั้แ่ระับรอบรัวระับุมน นถึระับรั ทั้ในารพันาและบริหารประเทศให้ำเนินไปใน ทาสายลา โยเพาะารพันาเศรษิเพื่อให้้าวทัน่อโลยุโลาภิวัน์ วามพอเพีย หมายถึ วามพอประมา วามมีเหุผล รวมถึวามำเป็นที่ะ้อมีระบบภูมิุ้มันในัวที่ีพอสมวร ่อารมีผลระทบใๆ อันเิาารเปลี่ยนแปลทั้ภายนอและภายใน ทั้นี้ ะ้ออาศัยวามรอบรู้ วามรอบอบ และวามระมัระวัอย่ายิ่ในารนำวิาาร่าๆมาใ้ในารวาแผนและารำเนินารทุั้นอน และะเียวันะ้อเสริมสร้าพื้นานิใอนในาิ โยเพาะเ้าหน้าที่อรั นัทฤษีและนัธุริในทุระับให้มีสำนึในุธรรม
วามื่อสัย์สุริ และให้มีวามรอบรู้ที่เหมาะสม ำเนินีวิ้วยวามอทน วามเพียร มีสิ ปัา และวามรอบอบ เพื่อให้สมุลและพร้อม่อารรอรับารเปลี่ยนแปลอย่ารวเร็วและว้าวาทั้้านวัถุ สัม สิ่แวล้อม และวันธรรมาโลภายนอไ้เป็นอย่าี
:: ปรัาอเศรษิพอเพีย มีหลัพิาราอยู่้วยัน ๕ ส่วน ันี้ ::
1. รอบแนวิ เป็นปรัาที่ี้แนะแนวทาารำรอยู่และปิบัินในทาที่วระเป็น โยมีพื้นานมาาวิถีีวิั้เิมอสัมไทย สามารถนำมาประยุ์ใ้ไ้ลอเวลาและเป็นารมอโลเิระบบที่มีลัษะพลวัร มุ่เน้นารรอพ้นาภัยและวิฤ เพื่อวามมั่นและวามยั่ยืนอารพันา
2. ุลัษะ เศรษิพอเพียสามารถนำมาประยุ์ใ้ับารปิบัินไ้ในทุระับ โยเน้นารปิบัิบนทาสายลา และารพันา อย่าเป็นั้นอน
3. ำนิยาม วามพอเพีย (Sufficiency)ะ้อประอบ้วย ๓ ุลัษะ พร้อมๆ ัน ันี้
o วามพอประมา หมายถึ วามพอี ที่ไม่น้อยเินไปและไม่มาเินไปโยไม่เบียเบียนนเอและผู้อื่น เ่น ารผลิและารบริโภ ที่อยู่ในระับพอประมา
o วามมีเหุผล หมายถึ ารัสินใเี่ยวับระับอวามพอเพียนั้น ะ้อเป็นไปอย่ามีเหุผล โยพิาราาเหุปััยที่เี่ยว้อ ลอนำนึถึผลที่าว่าะเิึ้นาารระทำนั้นๆอย่ารอบอบ
o ารมีภูมิุ้มันที่ีในัว หมายถึ ารเรียมัวให้พร้อมรับผลระทบและารเปลี่ยนแปล้าน่าๆ ที่ะเิึ้น โยำนึถึวามเป็นไปไ้อสถานาร์่าๆ ที่าว่าะเิึ้นในอนาทั้ใล้และไล
4. เื่อนไ ารัสินใและารำเนินิรรม่าๆให้อยู่ในระับพอเพียนั้น ้ออาศัยทั้วามรู้ และุธรรมเป็นพื้นาน ล่าวือ
o เื่อนไวามรู้ ประอบ้วย วามรอบรู้เี่ยวับวิาาร่าๆ อย่ารอบ้าน วามรอบอบที่ะนำวามรู้เหล่านั้นมาพิาราให้เื่อมโยันเพื่อประอบารวาแผน และวามระมัระวัในั้นปิบัิ
o เื่อนไุธรรม ที่ะ้อเสริมสร้า ประอบ้วย มีวามระหนัในุธรรม มีวามื่อสัย์สุริ และมีวามอทน มีวามเพียร ใ้สิปัาในารำเนินีวิ
แนวทาปิบัิ/ผลที่าว่าะไ้รับ าารนำปรัาอเศรษิพอเพียมาประยุ์ใ้ ือารพันาที่สมุลและสามารถพร้อม่อารเปลี่ยนแปล ในทุ้าน ทั้้านเศรษิ สัม สิ่แวล้อม และ วามรู้และเทโนโลยี
“ถ้าไม่มีเศรษิพอเพียเวลาไฟับ…ะพัหมะทำอย่าไร. ที่ที่้อใ้ไฟฟ้า็้อแย่ไป.…หามีเศรษิพอเพียแบบไม่เ็มที่ ถ้าเรามีเรื่อปั่นไฟ ็ใ้ปั่นไฟ
หรือถ้าั้นโบราว่า มื็ุเทียนือมีทาแ้ไปัหาเสมอ
…ะนั้นเศรษิพอเพียนี้ ็มีเป็นั้นๆแ่ะบอว่าเศรษิพอเพียนี้
ให้พอเพียเพาะัวเอร้อยเปอร์เ็น์ นี่เป็นสิ่ที่ทำไม่ไ้
ะ้อมีารแลเปลี่ยน ้อมีาร่วยัน
พอเพียในทฤษีในหลวนี้ ือให้สามารถที่ำเนินานไ้”
(พระราำรัสเนื่อในโอาสวันเลิมพระนมพรรษา
๒๓ ธันวาม ๒๕๔๒)
:: หลัแนวิอเศรษิพอเพีย ::
ารพันาามหลัเศรษิพอเพีย ือ ารพันาที่ั้อยู่บนพื้นานอทาสายลาและวามไม่ประมาท โยำนึถึ วามพอประมา วามมีเหุผล ารสร้าภูมิุ้มันที่ีในัว ลอนใ้วามรู้ วามรอบอบ และุธรรม ประอบารัสินใ และารระทำ
“ถ้าพอมีพอิน ือพอมีพอินอัวเอนั้น
ไม่ใ่เศรษิพอเพีย เป็นเศรษิสมัยหิน.
สมัยหินนั้นเป็นเศรษิพอเพียเหมือนัน
แ่ว่า่อยๆพันาึ้นมา ้อมีารแลเปลี่ยนัน
มีาร่วยระหว่าหมู่บ้านหรือระหว่าะเรียว่าอำเภอ ัหวั ประเทศ
ะ้อมีารแลเปลี่ยน มีารไม่พอเพียึบอว่าถ้ามีเศรษิพอเพีย
เพียเศษหนึ่ส่วนสี่็ะพอแล้ว ะใ้ไ้.”
(พระราำรัสเนื่อในโอาสวันเลิมพระนมพรรษา ๒๓ ธันวาม ๒๕๔๒)
:: เศรษิพอเพียับทฤษีใหม่ามแนวพระราำริ ::
เศรษิพอเพียและแนวทาปิบัิอทฤษีใหม่ เป็นแนวทาในารพันาที่นำไปสู่วามสามารถในารพึ่นเอ ในระับ่าๆ อย่าเป็นั้นอน โยไม่้อัวลับวามผันแปรอธรรมาิ หรือารเปลี่ยนแปลาปััย่าๆ โยอาศัยวามพอประมาและวามมีเหุผล ารสร้าภูมิุ้มันที่ี วามเพียรและวามอทนสิปัา าร่วยเหลือึ่ันและัน และวามสามัี
เศรษิพอเพียมีวามหมายว้าว่าทฤษีใหม่ โยที่ เศรษิพอเพียเป็นรอบแนวิที่ี้บอหลัารและแนวทาปิบัิอทฤษีใหม่ ในะที่แนวพระราำริเี่ยวับทฤษีใหม่หรือเษรทฤษีใหม่ ึ่เป็นแนวทาารพันาภาเษรอย่าเป็นั้นอนนั้น เป็นัวอย่าารใ้หลัเศรษิพอเพียในทาปิบัิ ที่เป็นรูปธรรมเพาะในพื้นที่ที่เหมาะสม
ทฤษีใหม่ามแนวพระราำริ สามารถเปรียบเทียบับหลัเศรษิพอเพีย ึ่มีอยู่ ๒ แบบ ือ
แบบพื้นานับแบบ้าวหน้า ไ้ันี้
วามพอเพียในระับบุลและรอบรัว โยเพาะเษรร เป็นเศรษิพอเพียแบบพื้นาน รับ ทฤษีใหม่ั้นที่ ๑ที่มุ่แ้ปัหาอเษรรที่อยู่ห่าไลแหล่น้ำ ้อพึ่น้ำฝนและประสบวามเสี่ยาารที่น้ำไม่พอเพีย แม้ระทั่สำหรับารปลู้าวเพื่อบริโภ และมี้อสมมิว่า มีที่ินพอเพียในารุบ่อเพื่อแ้ปัหาเรื่อัล่าว าารแ้ปัหาวามเสี่ยเรื่อน้ำ ะทำให้เษรรสามารถมี้าวเพื่อารบริโภยัีพในระับหนึ่ไ้ และใ้ที่ินในส่วนอื่นๆ สนอวาม้อารพื้นานอรอบรัว รวมทั้ายในส่วนที่เหลือเพื่อมีรายไ้ที่ะใ้เป็น่าใ้่ายอื่นๆ ที่ไม่สามารถผลิเอไ้ ทั้หมนี้เป็นารสร้าภูมิุ้มันในัวให้เิึ้นในระับรอบรัว
อย่าไร็าม แม้ระทั่ ในทฤษีใหม่ั้นที่ ๑็ำเป็นที่ทาเษรระ้อไ้รับวาม่วยเหลือาทาราาร มูลนิธิและภาเอน ามวามเหมาะสม วามพอเพียในระับุมน เป็นเศรษิพอเพียแบบ้าวหน้า และ รับทฤษีใหม่ั้นที่ ๒ เป็นเรื่ออารสนับสนุนให้เษรรรวมพลัันในรูปลุ่ม หรือสหร์ ล่าวือ เมื่อสมาิในแ่ละรอบรัวมีวามพอเพียั้นพื้นานเป็น
เบื้อ้นแล้ว ็ะทำให้รอบรัว่าๆ เหล่านั้นหันมารวมลุ่ม เพื่อร่วมมือันสร้าประโยน์เพื่อลุ่มและส่วนรวม บนพื้นานอวามแบ่ปันและ่วยเหลือึ่ันและัน ามำลัและวามสามารถอน ึ่ะสามารถทำใหุ้มนโยรวมเิวามพอเพียในารำเนินีวิและมีีวิที่สมุลอย่าแท้ริ
วามพอเพียในระับประเทศ เป็นเศรษิพอเพียแบบ้าวหน้า และรับ ทฤษีใหม่ั้นที่ ๓ึ่ส่เสริมใหุ้มนสร้าวามร่วมมือับอ์รอื่นๆ ในประเทศ เ่น บริษัทนาให่ ธนาาร และารสร้าเรือ่ายัล่าว ะเป็นประโยน์ในารแลเปลี่ยนวามรู้ สืบทอภูมิปัาและบทเรียนาารพันา หรือร่วมมือันทำารพันาามแนวทาเศรษิ พอเพียร่วมัน ทำให้ประเทศอันเป็นสัมให่ที่ประอบ้วยุมน่าๆ ที่ำเนินีวิอย่าพอเพีย ลายเป็นเรือ่ายุมนพอเพียที่เื่อมโยัน้วยหลัไม่เบียเบียน แบ่ปัน และ่วยเหลือึ่ันและันไ้ในที่สุ
“ะนั้นโราร่าๆ หรือเศรษิที่ให่
้อมีวามสอล้อันีที่ไม่ใ่เหมือนทฤษีใหม่.
ที่ใ้ที่ินเพีย ๑๕ ไร่ และสามารถที่ะปลู้าวพอิน
ิารนี้ให่ว่า แ่็เป็นเศรษิพอเพียเหมือนัน
นไม่เ้าใว่าิารให่ๆ
เหมือนสร้าเื่อนป่าสั็เป็นเศรษิพอเพียเหมือนัน
เานึว่าเป็นเศรษิสมัยใหม่
เป็นเศรษิที่ห่าไลาเศรษิพอเพีย
แ่ที่ริแล้ว เป็นเศรษิพอเพียเหมือนัน”
(พระราำรัสเนื่อในโอาสวันเลิมพระนมพรรษา
๒๓ ธันวาม ๒๕๔๒)
:: ารสร้าบวนารับเลื่อนเศรษิพอเพีย ::
สำนัานะรรมารพันาารเศรษิและสัมแห่าิ (สศ.) เสนอให้ริเริ่มารสร้าบวนารับเลื่อนเศรษิพอเพีย เพื่อสาน่อวามิและเื่อมโยารยายผล ที่เิาารนำหลัปรัาฯ ไปใ้อย่าหลาหลาย รวมทั้เพื่อุประายให้เิวามรู้วามเ้าใที่ถู้อ ึ่ะนำไปสู่ารยอมรับ และารนำไปประยุ์ใ้ให้เิผลในทาปิบัิในทุภาส่วนอสัมอย่าริั
“ในารพันาประเทศนั้นำเป็น้อทำามลำับั้น
เริ่ม้วยารสร้าพื้นาน ือวามมีินมีใ้อประาน่อน
้วยวิธีารที่ประหยัระมัระวั แ่ถู้อามหลัวิา
เมื่อพื้นานเิึ้นมั่นพอวรแล้ว
ึ่อยสร้าเสริมวามเริั้นที่สูึ้นามลำับ่อไป
…ารถือหลัที่ะส่เสริมวามเริ ให้่อยเป็นไปามลำับ
้วยวามรอบอบระมัระวัและประหยันั้น
็เพื่อป้อันวามผิพลาล้มเหลว
และเพื่อให้บรรลุผลสำเร็ไ้แน่นอนบริบูร์”
(พระบรมราโวาทในพิธีพระราทานปริาบัร
อมหาวิทยาลัยเษรศาสร์ ๑๙ ราม ๒๕๑๗)
ภาวะวิฤเศรษิปี ๒๕๔๐ ทำให้นไทยให้วามสำัับารพันาามหลั เศรษิพอเพีย ามำี้แนะอพระบาทสมเ็พระเ้าอยู่หัวมาึ้น สศ. ึไ้เิผู้ทรุวุิาสาา่าๆ มาร่วมันลั่นรอพระราำรัสฯ สรุปเป็นนิยาม ปรัาอเศรษิพอเพีย และไ้อัเิ มาเป็นปรัานำทาในารัทำแผนพันาฯ บับที่ ๙ เพื่อส่เสริมให้ประานทุระับ มีวามเ้าใและนำไปประอบารำเนินีวิ
ารับเลื่อนเศรษิพอเพีย มีเป้าหมายหลัเพื่อสร้าระแสสัมให้มีารนำหลัเศรษิพอเพียไปใ้เป็นรอบวามิเป็นแนวทาในารปิบัิ ลอนเป็นส่วนหนึ่อวิถีีวิอนไทยในทุภาส่วน โยมีวัถุประส์เพื่อสร้าวามรู้วามเ้าใที่ถู้อเี่ยวับหลัเศรษิพอเพีย ให้ประานทุนสามารถนำหลัปรัาฯ ไปประยุ์ใ้ไ้อย่าเหมาะสม และปลูฝัปรับเปลี่ยนระบวนทัศน์ในารำรีวิให้อยู่บนพื้นานอเศรษิพอเพีย ลอนนำไปสู่ารปรับแนวทาารพันาให้อยู่บนพื้นานอเศรษิพอเพีย
ยุทธวิธีในารับเลื่อน ะมีารำเนินารอย่าเป็นั้นอนและัเน โยมีอบเารำเนินาน ๔ ้านวบู่ันไป ือ เื่อมโยเรือ่ายเรียนรู้เศรษิพอเพีย พันาวิาารและศึษาวิัย สร้าระบวนารเรียนรู้ และเผยแพร่ประาสัมพันธ์
ารสร้าบวนารับเลื่อนเศรษิพอเพีย ะเป็นารเสริมพลัในารำเนินนโยบายอรับาลที่เน้นารพันาเพื่อให้ประเทศไทยสามารถพันาไปไ้อย่ามั่นและยั่ยืนภายใ้ระแสโลาภิวัน์ โยให้วามสำัับารสร้าานเศรษิและสัมในระับราห้าให้เ้มแ็ ารพันาอย่าเป็นั้นอนไม่้าวระโนเิวามเสี่ยเินไป ในะที่ส่เสริมารพันาประเทศให้มีเสถียรภาพในระับระหว่าประเทศ สามารถปรับัว เลือรับสิ่ที่เป็นประโยน์และพร้อมรับ่อารเปลี่ยนแปล่าๆไ้ และนำไปสู่วามอยู่ีมีสุอนไทยในที่สุ
ารับเลื่อนะเป็นในลัษะเรือ่ายและระมพลัาทุภาส่วน แบ่เป็น ๒ เรือ่ายหลัามลุ่มเป้าหมายเบื้อ้น
1. เรือ่าย้านประาสัมและุมน และ
2. เรือ่ายธุริเอน
และมีเรือ่ายสนับสนุนที่ร่วมมือันทำาน ามภาริ ๓ ้าน ไ้แ่
1. เรือ่ายพันาวิาารและส่เสริมารวิัย
2. เรือ่ายารสร้าระบวนารเรียนรู้ และ
3. เรือ่ายสร้าวามเ้าใและเผยแพร่ประาสัมพันธ์
ทั้นี้มีแนลาับเลื่อน ๓ ระับ ไ้แ่ ะที่ปรึษาผู้ทรุวุิ ะอนุรรมารับเลื่อนเศรษิพอเพีย และส่วนเศรษิพอเพีย ใน สศ. ึ่ะเป็นหน่วยปิบัิในารำเนินาน
ารสร้าบวนารับเลื่อนเศรษิพอเพีย ะมีระยะเวลาารำเนินาน ๔ ปี ั้แ่เือนุลาม ๒๕๔๖-ันยายน ๒๕๕๐ โยะแบ่ารำเนินานออเป็น ๒ ระยะ ันี้
- ระยะที่ ๑ ั้แ่เือนุลาม ๒๕๔๖ – พฤษภาม ๒๕๔๘ ะไ้มีารเผยแพร่ผลารำเนินานาารับเลื่อนเศรษิพอเพีย ระยะที่ ๑ โยมีผลารำเนินานหลั ือ ารสร้าน สร้าัวอย่า สร้าเรือ่ายที่ะเป็นแนหลัในารับเลื่อน ึ่ะเห็นเป็นรูปธรรมในารนำเสนอผลาน ารำเนินานในรูปแบบ่าๆ อเรือ่ายในานมหรรมทาเศรษิพอเพีย ึ่ะัึ้นในเือนพฤษภาม ๒๕๔๘ เพื่อเลิมพระเียริพระบาทสมเ็พระเ้าอยู่หัว เนื่อในวโราสรบรอบวันพระราพิธีบรมราาภิเษรบ ๕๕ ปี
- ระยะที่ ๒ ั้แ่เือนมิถุนายน ๒๕๔๘- ธันวาม ๒๕๕๐ ะไ้มีารเผยแพร่ผลารำเนินาน และผลแห่วามสำเร็าารับเลื่อน ระยะที่ ๒ โยมีผลารำเนินานหลั ือ ารเผยแพร่ยายผลให้เิวามรู้วามเ้าใเี่ยวับเศรษิพอเพียในประานทั่วไป ในทุเรือ่าย ทุอำเภอ ทั่วประเทศ และในสาาอาีพ่าๆ ึ่ะในไปสู่ารับเลื่อนเศรษิพอเพียที่มีพลั เพื่อทูลเล้า ถวายผลารำเนินานเลิมพระเียริพระบาทสมเ็พระเ้าอยู่หัวเนื่อในวโราสมหามลสมัยเลิมพระนมพรรษารบรอบ ๘๐ พรรษา ในเือนธันวาม ๒๕๕๐
:: พระราำรัสเศรษิพอเพีย ::
พอเพียนี้อาะมีมา อาะมีอหรูหรา็ไ้..แ่ว่า้อไม่ไปเบียเบียนนอื่น. ้อให้พอประมาามอัภาพ พูา็พอเพีย ทำอะไร็พอเพีย ปิบัิน…็พอเพีย”
(พระราำรัสเนื่อในโอาสวันเลิมพระนมพรรษา
๔ ธันวาม ๒๕๔๑)
“…ผู้มีปัาทุระับึ้อถือเป็นภาระหน้าที่ที่ะ้อรู้ัรับ รู้ัใ้วามรู้อย่าถู้อ เพื่อสามารถพิาราารระทำให้เหมาะสมแ่ทุรี…”
(พระบรมราโวาทในพิธีพระราทานปริาบัรอมหาวิทยาลัยสลานรินทร์ ๒๘ สิหาม ๒๕๑๘)
“ทำานเพื่ออะไร ็ทำเพื่อวามสุ ทุน้อารวามสุ แ่ถ้าวามสุเป็นเพาะบุล ็เป็นวามสุที่โ่”
(พระราำรัสเนื่อในโอาสวันเลิมพระนมพรรษา
๔ ธันวาม ๒๕๑๗)
“วาม้าวหน้านั้น…็ไ้ให้สูรไว้แล้วว่าทำยัไให้้าวหน้า ือ
ะ้อสามัีัน ร่วมันทำ แล้วถ้าร่วมันทำ มัน้าวหน้าไ้ แ่ถ้าไม่ร่วมันทำ ไม่มีทา้าวหน้า”
(พระราำรัสเนื่อในโอาสวันเลิมพระนมพรรษา
๔ ธันวาม ๒๕๔๔)
“นเราถ้าพอในวาม้อาร ็มีวามโลภน้อย
เมื่อมีวามโลภน้อย ็เบียเบียนนอื่นน้อย.
ถ้าทุประเทศมีวามิ – อันนี้ไม่ใ่เศรษิ –มีวามิว่าทำอะไร้อพอเพียหมายวามว่า พอประมา ไม่สุโ่
ไม่โลภอย่ามา นเรา็อยู่เป็นสุ.”
(พระราำรัส เนื่อในโอาสวันเลิมพระนมพรรษา:
๔ ธันวาม ๒๕๔๑)
ความคิดเห็น